ИСТОРИЯ.

Деревянная церковь, перестроенная в 1905 из часовни, известной с 1844. Была приписана к храму в Арамиле. Закрыта в 1937. Позже капитально перестроена, занята домом культуры. В 2005 возвращена верующим в аварийном состоянии.

В конце мая 1901 года, епископ Екатеринбургский и Ирбитский Ириней «отбыл из Екатеринбурга для обозрения церквей епархии по Исетскому тракту на село Косулино». Узнав, что Владыка проедет по их селению, малоистокцы собрались у Петро-Павловской часовни, с тем, чтобы просить архиерея о благословении перестроить ее под храм. Владыка Ириней, вышедши из экипажа, осмотрел часовню, а затем стал испытывать местных ребятишек в знании молитв. Как писали «Екатеринбургские епархиальные ведомости» от 16 июня 1901 года: «Но, так как в деревне М.Исток нет школы, приходское духовенство посещает деревню редко, а самая деревня отстоит от соседних сел Косулинского и Арамильского на 10 верст, почему и в церковь жители деревни ходят очень редко, то дети совсем не обнаружили знаний, что весьма огорчило Его Преосвященство». Огорчившись недостаточностью у сельчан богослужебных знаний, Владыка Ириней благословил нынешней же осенью открыть в деревне церковно-приходскую школу, объяснив при этом пользу учения, в особенности обучения девочек — будущих матерей, воспитательниц юного поколения. Архипастырь благословил крестьян: прежде чем перестроить часовню в храм, необходимо открыть школу, «чтобы дети, придя в церковь, понимали, что здесь читают и поют». «Если вы нынче же осенью откроете школу, — говорил епископ Ириней, —я сам помогу вам из своих средств: пошлю книги в вашу школу». Слова Владыки пали на добрую почву. Церковно-приходская школа, по слову Архипастыря, действительно приняла первых учеников в 1901 году, а в 1905 году в Малом Истоке был освящен храм в честь Святых Апостолов Петра и Павла. В книге «Приходы и церкви Екатеринбургской епархии», изданной в начале ХХ века, упоминается и Малоистокская церковно-приходская школа, как «здание общественное».

После большевистского переворота, на Урале, как и по всей России, богоборцы начали закрывать храмы, искоренять веру отеческую. В 1917 году Малоистокская церковно-приходская школа была преобразована в советскую —за номером 9, Арамильского района. В середине ХХ века для поселковой общеобразовательной школы было построено новое здание, а в старой церковно-приходской школе в разное время обретали пристанище самые разные учреждения. И лишь теперь, спустя век, в старинном здании вновь зазвучали слова молитв, нынешние дети начали изучать Священное Писание, церковнославянский язык, петь духовные песнопения. Это — залог того, что возрождается связь поколений, возрождается духовная жизнь.

В 2005 году Екатеринбургской епархии был  возвращен храм в поселке Малый Исток.  Депутаты Екатеринбургской городской думы единогласно проголосовали за возврат малоистокского храма Екатеринбургской епархии. Документы о передаче старинного храма в собственность епархии готовились в течение года. В связи с ветхим состоянием здания храма в данное время митрополит Кирилл благословил строить новый храм с двумя пределами. Проект храма размещен в фотогалерее, альбом "Проект храма".

Архитекторы о строительстве храма.Главный архитектор проекта: А.Ю.Печенкин. Архитекторы: Я.Л.Черепнина, М.В.Дементьев, В.А.Царькова, Е.А.Голубева, П.С.Склярова.

Проектирование современного храма сегодня - это не дань моде, а возможность внести свою посильную лепту в возрождение и преобразование современной храмовой архитектуры. Отойти от слепого подражательства, от которого мы никак не можем избавиться, и осторожно, постепенно, подходить к осмыслению современного облика православного храма в русле традиций с учетом современных эстетических, технических, инженерных и прочих условий. Российское храмовое зодчество слишком долгое время было вне области внимания профессионального архитектурного сообщества.

Формирование культуры подрастающего поколения невозможно без обращения к духовным и художественным ценностям. Может, это утверждение покажется банальным, но мы сами делаем историю своей Родины. Радуешься, когда непосредственно участвуешь в этом «делании» или наблюдаешь, как история творится на твоих глазах.

Жизнь людей при наличии храма и их участие в церковной жизни наполняют ее красотой, высокими нравственными традициями и устоями, облагораживают жизнь в целом. Восстановление уничтоженных или забытых храмов, строительство новых – тенденция будущих благотворных перемен в жизни страны.